Weten we zelfs wat het woord 'geluk' meer betekent?

Weten we zelfs wat het woord 'geluk' meer betekent?

Weten we zelfs wat het woord 'geluk' meer betekent?

Anonim

Als cognitief gedragspsycholoog gedurende meer dan 20 jaar, worstelt ongeveer 80 procent van mijn cliënten met therapie omdat ze niet het gevoel hebben dat ze succesvol zijn in hun leven - en dat is een conservatieve schatting. Deze pathologische behoefte om gelukkig te worden, is gelegitimeerd door de leer van filosofen, wetenschappers en psychologen en vervolgens gepromoot in boeken, werkboeken, podcasts en artikelen als een haalbaar doel. Maar dat kon niet verder van de realiteit zijn.

Image

Het grootste deel van mijn leven maakte ik me ook schuldig aan geluk. Maar na ongeveer vijf jaar diep in sommige van deze literatuur over geluk te hebben gedoken, realiseerde ik me dat de gouden standaarddefinitie van onze cultuur van 'gelukkig' niet overeenkomt met de geschiedenis en het onderzoek.

Het psychologische en filosofische streven naar geluk begon bijna 2500 jaar geleden in China, India en Griekenland met Confucius, Boeddha, Socrates en Aristoteles. Boeddha was duidelijk dat het "middelste pad" - het pad dat wordt gedefinieerd als matiging tussen de uitersten van zelfgenoegzaamheid en zelfstraf - het pad is dat leidt naar geluk. Geloven dat geluk in een vredige geest wordt gevonden, spreekt Boeddha niets uitbundigheid maar in plaats van diepe gelijkmoedigheid. Socrates sprak ook over geluk zoals gedefinieerd door innerlijke rust die niet kon worden beïnvloed door het uiterlijke. Hij geloofde dat geluk werd gevonden in 'keuzevrijheid'. Evenzo geloofde Aristoteles dat geluk werd gevonden in het bereiken van 'het gemiddelde', een evenwicht tussen excessen. Hij geloofde ook dat het niet genoeg is om te denken of van plan te zijn iets te doen om geluk te bereiken. ; mensen moeten het eigenlijk doen.

We kunnen opmerkelijke overeenkomsten vinden tussen de inzichten van deze vroege denkers en de hedendaagse 'wetenschap van geluk'. De bekende moderne psycholoog Abraham Maslow sprak over geluk door een 'hiërarchie van behoeften' te schetsen, waarvan de tip het proces van zelfactualisatie en het proces van het waarmaken van iemands ware potentieel omvat. Ondertussen richtte Martin Seligman, die volgens sommigen de vader van de positieve psychologie is, zaken als kennis, moed, zelfbeheersing en transcendentie als noodzakelijk voor geluk. Hij definieerde het gevoel van 'authentiek geluk' niet als een gevoel van de hele tijd zonnig of stralend, maar eerder als een maat voor levensvoldoening. Zelfs Ed Diener - ook bekend als 'Dr. Happiness', wiens onderzoek in positieve psychologie enige kritiek heeft gekregen, herinnert ons eraan dat het belangrijk is om realistische verwachtingen te stellen als het gaat om geluk. Hij gelooft ook dat geluk uiteindelijk niet gaat om het gevoel gelukkig te zijn, maar om een ​​zinvol bestaan.

Image

Afbeelding door Maja Topcagic

Pinterest

Dus wanneer begon de verwarring en wat is realistisch? De intellectuelen, advocaten en psychologen die onderzoek deden naar geluk, opereerden op basis van de pure definitie van gelukkig, wat op de juiste manier "plezier of tevredenheid voelen of tonen". Wanneer je de definitie van plezier opzoekt, wordt dit omschreven als 'gelukkige tevredenheid', wat soms ongelijk lijkt en wat spanning kan veroorzaken wanneer auteurs het geluksdoel identificeren. Tot overmaat van ramp, het woordenboek synoniemen voor happy amok van zijn oorspronkelijke betekenis, die is gebaseerd op het woord "tevredenheid". De synoniemen zijn woorden als vrolijk, vrolijk, vrolijk, vrolijk, onbezorgd, onbezorgd, opgetogen, glimlachend, stralend, grijnzend, goed humeur, goed humeur, drijvend, zonnig en stralend.

Wanneer mensen tegenwoordig aan het woord 'gelukkig' denken, is de definitie verloren gegaan. Sommige recente auteurs hebben zelfs de spanning van mensen aangewakkerd bij het idee om uitbundigheid na te jagen in plaats van de realiteit van waar ze gelukkige leugens kennen, wat tevreden is. Als je eenmaal een diepgaande evaluatie hebt gedaan en de filosofische geschiedenis van geluk hebt gelezen, wordt het duidelijk dat de boodschap er een is van tevredenheid, niet van uitbundige vreugde. In feite heb ik het afgelopen jaar mijn klanten aangemoedigd met gevoelens van ontevredenheid over hun onvermogen om geluk te behouden om zich te concentreren op het bereiken van tevredenheid.

Voor mij betekent tevredenheid dat je je op je gemak voelt of tevreden bent met je lichaam, geest en situatie. Het is het vervullende gevoel dat je krijgt als je iets hebt gedaan of bezig bent met het uitvoeren van iets dat je wilde doen; het is het plezier dat voortvloeit uit het vervullen van je wensen en verwachtingen van jezelf.

Ik geloof dat we moeten stoppen met het achtervolgen van de onbereikbare gouden kelk van 'geluk', die hoe dan ook nooit de pure definitie van gelukkig was. Laten we vechten voor wat haalbaar is. We hebben een verandering in de volkstaal nodig. Misschien is het woord niet zo sexy, maar een leven lang voldoening is haalbaar en duurzaam. Tevredenheid is haalbaar. Alle meest bekende filosofen, wetenschappers en psychologen zijn het daarover eens. Ja, er zullen af ​​en toe nog momenten van vreugde en bruisen zijn, en ze zullen des te mooier zijn als je de stabiliteit van gewoon goed voelen omhelst.

Ik heb onlangs een van die momenten van extatische vreugde gevoeld, toen een van mijn klanten die last had gehad van haar onvermogen om gelukkig te zijn, me belde om een ​​belangrijke beslissing te delen die ze had genomen. Ze was ontvankelijk geweest en reageerde op het idee om tevredenheid te zoeken in plaats van geluk. Ze zei rustig dat ze zich eindelijk in staat voelde om haar leven zonder therapie te beheren. Ze zei niet dat ze 'gelukkig' was, maar ze zei: 'Ik voel me goed. Ik voel me goed.'